混乱时代的“武风”：春秋战国尚武盛行的原因 在西周时期，周天子保持着“天下宗主”的威权，禁止各诸侯国 间攻占兼并。 原来比宗周落后得多的各个诸侯国， 因长期的修养生息， 经济逐渐兴盛起来，周朝地位下降，再也不能控制各诸侯国。作为周 王朝主要支柱的分封制，宗法制日趋崩溃，家族制度逐渐代替了宗族 制度，地主阶级开始出现，领主阶级开始衰落。到了春秋时期，各诸 侯间开始了频繁争霸的战争，东周社会进入了动荡时期。到了战国， 战争更是成为了时代的主题，各诸侯国往往为了一城一地的得失，动 辄干戈相见，流血冲突此起彼伏。在这混乱的时代，武力成为最具有 说服力的工具， 当一切问题难以解决的时候， 武力是最好的解决方式。 谁拥有强大的武力，谁就具有“说话”的权利。因此战争正是春秋战 国时期尚武盛行的催化剂，除了战争之外，春秋战国时期尚武盛行还 主要表现在社会生活的各个方面。 1.东周“士”的出现及养士之风的兴起 东周末年，阶级分化，国家裂变，各诸侯国之间为了争夺土地， 连年混战，他们为了保证自己的国土不受侵犯，必须提倡武力， “士” 阶层便应运而生。 而这个时期的“士” ，基本上都是武士，这是由国家 的分崩离析和战争状况决定的。军事的需要促使社会中滋生了雄沉的 “武风”，而且这种 “武风”到后来就变成了 “国之大风”，出现了 “四 时讲武，三年大习”的时尚。那时的老师就是中国“士”的最早代表， 很多都是著名的武斗教师和战争专家， 这种 “士”被称为 “夫子”，“夫 子”就是从“百夫长” ，“千夫长”的军官称谓中演变而来。士是统治 阶级的最下层，在士阶层上有贵族，下有庶民工商，能上达但不能顺 利上达，怕下降但可能失职下降。士在军事上任作战骨干，政治上任 中下级官吏，文学上学得古今知识，经济上拥有私有田宅产业，社会

地位重要而不高， 想取得官职， 必须依附把持国政的四卿贵族。 因此， 统治阶级看到了士的重要性，迫切需要士的帮助，而士也需要统治阶 级的扶植，地位才能上升，养士之风由此而兴起。当时最著名的养客 贵族有孟尝君，平原君与魏国信陵君，魏无忌，楚国春申君黄歇。此 外还有齐桓公为了创霸，养游士八十人，齐懿公为了篡位，出家财招 士，后来果得齐国。晋世卿栾怀子喜欢养士，执政范宣子怕他，驱逐 怀子。燕太子丹为了刺秦始皇，极力讨好荆轲等等。这些养客都有个 共同的特点就是对士的卑恭屈节，礼贤下士。这表明士的作用是巨大 的。 2.刺客的出现 春秋末期， 有一个值得关注的社会现象， 那便是专门刺客的涌现。 这是一批生活在民间、 不图富贵、 崇尚节义， 身怀勇力或武艺的武士。 他们与某些权贵倾心相交， 为报知遇之恩而出生人死， 虽殒身而不恤。 《刺客列传》里记载着很多关于刺客的故事，荆轲刺秦王，曹沫劫齐 桓公，预让刺赵襄子，专诸刺死国君吴王僚，聂政刺韩相侠累。这些 刺客都有一些共同的特征，这些刺客主要有 3 个特征，一是酬知遇之 恩———士为知己者死，二是重情义伦理，三是反强暴。这些春秋义 士刺客们勇武轻死的精神，正是体现了那一时代的尚武风尚。 3.对剑的崇拜 在先秦时代就产生了普遍的习武崇剑的社会风气。剑作为一种尚 武的古老传统的象征物和当时一切先进武器的标志，深受贵族和平民 的爱好。春秋时期滕国的国君就毫不掩饰他说： “吾他日未尝学问，好 驰马试剑。”另一个小国吕国的国君“虐而好剑，苟铸剑，必试错人” ， 好剑到了疯狂的地步。后来的赵惠文王也酷爱剑，在他的身边聚集起 三千多名“剑”士。这些人都“蓬头突鬓，垂冠曼胡之缨，短后之衣， 瞋目而难”，是些贫民，但他们和赵惠文王同样好剑， “日夜相击于前”。 那时，佩剑是一个人身份和地位的标志，也是男子显示仪表和风度的 服饰。在《说苑·反质》中也描绘了身处富贵乡的经侯“友带羽玉具 剑，右带环佩，左光照右，右光照左” ，真是不可一世。沦落在社会底